それらは洗練されたものではなく、黒曜石、金、または水晶で作られ、 無料スピンデポジットカジノが勝つものを保ちます 精巧に作られたり、羽で装飾されたりすることもあった。鮮やかな緑色は、生命、男らしさ、そして生命の根源である水と結びついていた。特権階級は、貴族、高位の戦士、そして司祭であった。古代テノチティトランの活発な場所と王室の法制度に関して言えば、宝飾品は単なるデザイン以上のものであった。それは優れた身につける装飾品であり、精神的な導管であり、芸術作品でもあった。長年にわたるいくつかの探検、例えば有名なモクテスマの宝物では、莫大な財宝の存在を証明するものは何も見つからなかった。莫大な富、金、宝物、そしてアステカ人が隠していた貴重品の報告は、幾度もの宝探しと探検を引き起こした。
世界中に広がる新しい5つ、おそらく5つの指示は、新しい神々と彼らが創造したコミュニティ、そして帝国の二つの特徴、つまり一方では安楽、他方では対立を示していました。テンチョティトランの始まりから何百年もの間、新しいアステカ人はテスココ湖の水で泳ぎ、ボートに乗り、漁をし、農業をしていました。ジャガーの新たな強い魅力や、力と自由を表すシンボルとしての鷲の羽への宗教的な依存が、高級な名前の特徴にどのように続いたか想像してみてください。アステカ人のビジョンでは、小さくても力強い存在は深い力を示し、宗教建築では大きさが力を定義するものではないことを示していました。純粋に産業のために深く絡み合ったアステカの象徴は、動物が単なる野生生物ではなく、文化的物語や宗教哲学における重要な数字であったコミュニティを示しています。その真っ只中、メキシコシティの中心部の賑やかなエリアのすぐ後に、彼らは優れた建築的勝利を収め、特定の神々を祀る神殿も建設した。
言語学的には、「アステカ」という言葉は、ナワトル語やそれに近縁のポチュテク語やピピル語を含む、ユト・アステカ語族（またはユト・ナワ語族とも呼ばれる）の言語群に関して引き続き使用されています。この定義では、熱狂的な「アステカ文明」と、後期古典期以降メキシコ本土に住んでいたほとんどの人々に普及していたあらゆる社会習慣について語ることができます。しかし、新しいアステカ人は、その芸術をトルテカと呼ばれる集団に遡りました。多くのアステカの神々は、戦争の特定の側面に関係していると考えられていました。
貢物として、アステカ人は金粉、インゴット、箔などの金の原石を贈呈した。紀元前1500年以来、この地はマヤ、アステカ、オルメカ、ミシュテカ、トルテカ、サポテカなど、数多くの高度な文明の本拠地であった。メキシコシティにはアステカの支配者を記念する場所があり、メキシコシティ地下鉄1号線にはモクテスマ2世とクアウテモックにちなんだ駅がある。宗教の分野では、後期の植民地時代のグアダルーペの聖母の絵には、アステカの有名なノパルサボテンの上に浮かぶ聖母の姿が描かれている例がある。 19世紀には、アステカ人を未開の野蛮人として描くイメージは、古代ヨーロッパ文明に匹敵する高度な社会を築いた、土地の新たな子孫としてのアステカ人というロマンチックなイメージに取って代わられようとした。非常に実用的な外観で彫られた彫像も数多くあり、例えば犬の写実的な彫刻などがある。
これは、白い葦の建築に鮮やかな色のエキゾチックな羽を修復することによって行われます。羽細工師はアマンテカと呼ばれ、鉛の装飾、羽のモザイク、ドアのひもを作りました。彼らの手法を表す言葉はトルテカヨトル、つまり「新しいトルテカ問題」と呼ばれています。コヨルシャウキ（発音：コヨルシャウキ）は、アステカの新しい女神です。写本や羽の絵は紹介されていましたが、コロンブス以前の美術や記録に対する熱烈な需要が、現代の北米の村の基礎のより医学的な研究につながったのは、18世紀後半になってからのことでした。
- ソチケツァルは、実は数少ない豊穣の女神の一人なので、性交を子孫繁栄のためではなく、快楽のために促すことができます。
- ソチトルと共に始める新しいトレセナは、欺瞞から生まれた新しい神、新鮮なトリックスター、または時代遅れのコヨーテとしても知られるウエウエコヨトルによって支配されています。
- その他の重要なアステカの町のほとんどは、かつての都市国家の目標であった淡水川沿いにあり、テナユカ、アスカポツァルコ、テスココ、コルワカン、トラコパン、チャプルテペック、コヨアカン、ソチミルコ、そしてチャルコなどが含まれます。
- 私たちは皆、何年も前にこの新しい王国で使われていたアステカのシンボルについて、ほんの少ししか知りません。
- 額が高い像は布、羽、銀、宝物で飾られており、さらに敬意を表して崇拝するために大きな幕で隠されている場合もあります。
アステカ社会における日記アイコンの意義と活用法
- ケツァールの羽など、アステカ美術の特定の作品は、支配者や高位の神官のみに許されていた。
- 大きな影響を与えたのは、メソアメリカに存在した古代文明であるトルテカ族である。彼らは非常に高度な文明を築いていたが、紀元前12千年紀に滅亡した。
- イツラコリウキは、すでにクエツプレインと共にあった新しいトレセナを統治し、苦難の時期として表した。
- 新鮮な羽毛は、野生の鳥と養殖の鳥の両方から集められ、グアテマラ、チアパス、ホンジュラス産の最高級ケツァールの羽毛が使用されています。
- メシカ族、すなわち新興アステカ帝国の新たな支配者層にとって、銀の価値は宗教的な象徴の中に位置づけられていた。
バッツとして知られるチュウェンは、マヤ暦の11番目の文字とともに、環境に関するすべての記録を作成した。マヤ人は、同時代、あるいは数年後の西ヨーロッパ、アジア、アフリカの社会よりも、宇宙についてより完全で包括的な知識を持っていた。数多くのマヤ文字は、多くの神々、神話上の出来事、そしてマヤ信仰が浸透しているその他の抽象的および哲学的基礎を表していた。
額には、アステカの金製品や宝石に加えて、選択肢がいっぱいの隠された運河が見つかります。探検、川での砂金採り、アステカの贈り物の略奪など、さまざまな方法で金を回収します。他の神々とその活力を表すシンボルとして、犬を複数使用することが好まれました。この絵文字では、熱狂的なアステカの戦士が、歴史上の敵対する都市の神殿に他の戦士を閉じ込め、倒して燃やしている様子が描かれています。カエルや水生動物は、水と降雨の新しい恵みであるトラロックの象徴としてよく使用されました。建造物の中によく見られるアステカのシンボルのうち、鷲のシンボルは太陽光線と新たな戦士を表すために用いられ、蛇のシンボルは水や炎を象徴し、巻貝のシンボルは豊穣を象徴する。
動物をモチーフにした船は、その動物を象徴する儀式に用いられました。羽毛のある蛇、鷲、そして液体のシンボルが、数多くの儀式用の船に見られます。一般家庭では、調理、水の保管、食料の供給に、普通の容器や丁寧に装飾された容器が使われていました。
